2015年湖北高考歷史必做模擬練習(xí)題（20）

湖北2015年高考歷史必做模擬練習(xí)題（20）

　　2015年湖北高考生正在緊張備考中，湖北高考網(wǎng)整理了2015年湖北高考歷史必做模擬練習(xí)題，希望對大家有幫助。

　　一、選擇題

　　1.一般說來，思想啟蒙總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運動卻帶有對辛亥革命“補課”的性質(zhì)，主要是因為它(　　)

　　A.使民主共和的觀念深入人心

　　B.徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù)

　　C.第一次高舉社會主義的大旗

　　D.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位

　　解析　辛亥革命是一場資產(chǎn)階級民主革命，然而革命后封建勢力依然占據(jù)統(tǒng)治地位。新文化運動高舉反封建大旗，是辛亥革命反封建斗爭的繼續(xù)，對封建思想給予致命打擊。但是，新文化運動只是一場思想文化運動，它不可能完成民主革命的全部任務(wù)。

　　答案　D

　　2.新文化運動是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動。最能說明這一結(jié)論的是(　　)

　　A.宣傳民主與科學(xué)

　　B.矛頭指向封建專制制度

　　C.白話文取代文言文

　　D.《新青年》等新式刊物的出現(xiàn)

　　解析　解題的關(guān)鍵在于準確理解“文化轉(zhuǎn)型”的含義，通過對四個選項的分析，C項最符合題意。

　　答案　C

　　3.新文化運動中，某人宣稱“大海對岸那邊有幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明的破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著我們來超拔他們”。此人對新文化運動的態(tài)度是(　　)

　　A.擁護 B.反對

　　C.旁觀 D.倡導(dǎo)

　　解析　本題主要考查學(xué)生解讀材料的能力。材料中的“大海對岸”指西方，“愁著物質(zhì)文明的破產(chǎn)”“等著我們來超拔他們”反映了此人看不起西方文明，認為中國傳統(tǒng)文明優(yōu)于西方文明。據(jù)此可知此人反對新文化運動，反對學(xué)習(xí)西方文化。

　　答案　B

　　4.“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展”，蔡元培的這一方針，在當時的積極效果是(　　)

　　A.緩和各種思想的矛盾

　　B.鼓勵新思想新文化的發(fā)展

　　C.吸收消化尊孔復(fù)古思想

　　D.使各種思想自由發(fā)展

　　解析　本題主要考查對蔡元培“思想自由”觀點的影響的認識。材料反映了蔡元培主張“思想自由”這有利于新文化運動中新思想的傳播，B項正確。

　　答案　B

　　5.詩人徐志摩說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味。”這段經(jīng)歷可以作為個案反映(　　)

　　A.當時“文學(xué)革命”的影響還不大

　　B.新青年追求“德先生”和“賽先生”

　　C.當時的青年知識分子并不重理輕文

　　D.新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性

　　解析　本題主要考查學(xué)生解讀材料的能力。徐志摩對“相對論”感興趣是受到當時“賽先生”(科學(xué))的影響;對“民約論(社會契約論)”感興趣是受到了“德先生(民主)”的影響，材料體現(xiàn)了新文化運動中新青年追求“德先生”和“賽先生”。

　　答案　B

　　6.“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早……”這首《蘭花草》是1919年胡適從美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國后寫的，就當時社會背景以及胡適的理想而言，“蘭花草”比喻的是(　　)

　　A.中學(xué)為體，西學(xué)為用 B.師夷長技以自強

　　C.民主與科學(xué) D.經(jīng)世致用

　　解析　結(jié)合題干中的時間“1919年”和胡適作為新文化運動的代表人物的史實能得出“蘭花草”指的是民主和科學(xué)的結(jié)論。

　　答案　C

　　二、非選擇題

　　13.閱讀下列材料，完成問題。

　　材料一　“孔子是歷代專制之護符”。

　　——李大釗

　　材料二　孔教鼓吹“不犯上作亂，把中國弄成一個制造順民的大工廠”。

　　——吳虞

　　材料三　那其實是“吃人的禮教”。

　　——魯迅

　　材料四　“分明掛的共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教……這腐朽思想布滿國中，所以，我們誠心鞏固共和國體，非將這班共和國的倫理、文學(xué)等舊思想，完全洗刷干干凈凈不可，否則，不但共和不能進行，就是這塊共和國招牌，也是掛不成的……余之信仰共和，必排孔教”。

　　——陳獨秀

　　(1)李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”?魯迅為什么說禮教是“吃人的禮教”?

　　(2)材料二“不犯上作亂”怎樣理解?“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對民族精神有什么影響?

　　(3)材料四中，陳獨秀表明了什么觀點?其對新文化運動的影響是什么?以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運動?

　　解析　第(1)問可從孔孟之說與歷代專制的關(guān)系去分析。第(2)問可以從維護專制統(tǒng)治和民族意識的角度去剖析。第(3)問“觀點”可從材料中提煉，對新文化運動的影響可從新文化運動的內(nèi)容去回答。“以反孔教為突破口”可從北洋軍閥的文化政策方面分析。

　　答案　(1)因為孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。因為封建統(tǒng)治者利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。

　　(2)就是不能反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個民族缺乏民主意識，容易產(chǎn)生“阿Q”式的民族病態(tài)。

　　(3)保共和、反孔教。反對專制，提倡民主;反對愚昧和迷信，提倡科學(xué);反對舊道德，提倡新道德;反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。因為北洋軍閥政府尊孔復(fù)古。

　　14.閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一　茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民)，何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟也。

　　——梁啟超《新民說》(1902年)

　　材料二　吾國之社會，其隆盛耶?抑將亡耶?……予所欲涕泣陳詞者，唯屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳!……青年乎!其有以此自任者乎?……謹陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進步的而非保守的……三、進取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學(xué)的而非想像的。

　　——陳獨秀《敬告青年》(1915年9月)

　　材料三　欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時代之余毒，他者吾無望矣，唯在染毒較少之青年，其或有以自覺。此……之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。

　　——高一涵《共和國家與青年

　　之自覺》(1915年10月)

　　(1)根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。

　　(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時代精神。

　　(3)根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨秀“新青年”理念之間的關(guān)系。

　　解析　第(1)問可結(jié)合梁啟超和陳獨秀提出“新民”和“新青年”觀點的背景理解材料，回答問題;第(2)問可結(jié)合新文化運動的核心思想來理解“新”的含義;第(3)問要注意二者之間的繼承與發(fā)展關(guān)系。

　　答案　(1)維新變法和辛亥革命的失敗(資產(chǎn)階級共和國的有名無實)，使他們認識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不能取得成功的。必須通過思想啟蒙改造國人意識，培育新的國民，為社會變革奠定基礎(chǔ)。

　　(2)“新”在成為自主的、進步的、務(wù)實的、開放的、富于進取和科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時代精神。

　　(3)梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會進步之間的主要聯(lián)系。陳獨秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想，將目標具體鎖定在“新青年”上，更符合實際。