2013年湖北教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》押題試卷(4)

湖北2013年教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》押題試卷(4)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
1 在中國(guó)古代四大發(fā)明向西方傳播的過(guò)程中，貢獻(xiàn)最大的是（　　）
A.意大利的傳教士
B.中國(guó)的航海家
C.日本的遣唐使
D.阿拉伯商人

2 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育公平的基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，關(guān)鍵是（　?。?br /> A.起點(diǎn)公平
B.機(jī)會(huì)公平
C.過(guò)程公平
D.結(jié)果公平

3 “教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨者，是亦教誨之而已矣”，這是（　?。?duì)教學(xué)方法的總結(jié)。
A.孟子
B.荀子
C.孔子
D.老子

4 有的老師怕影響總體成績(jī)，不讓成績(jī)差的學(xué)生參加考試，侵犯了學(xué)生的（　?。?br /> A.受教育權(quán)
B.名譽(yù)權(quán)
C.隱私權(quán)
D.人身安全權(quán)

5 老師偷拆學(xué)生信件，這侵犯了學(xué)生的 （　?。?br /> A.受教育權(quán)
B.隱私權(quán)
C.人身自由權(quán)
D.人格尊嚴(yán)權(quán)

6 《中小學(xué)班主任工作條例》頒布的時(shí)間是（　?。?br /> A.1998年
B.1986年
C.2006年
D.2009年

7 我國(guó)被稱(chēng)為“世界屋脊”的高原是指（　?。?br /> A.青藏高原
B.云貴高原
C.黃土高原
D.內(nèi)蒙古高原

8 小李因上課調(diào)皮，被班主任打了30下手心。班主任的作法（　　）
A.正確，有利于維護(hù)課堂教學(xué)秩序
B.錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生體罰應(yīng)該適度
C.正確，這是教師懲罰學(xué)生的權(quán)利
D.錯(cuò)誤，不能對(duì)學(xué)生體罰或變相體罰

9 最早系統(tǒng)論述了終身教育的教育家是( )
A.保羅·朗格朗
B.巴班斯基
C.贊科夫
D.布盧姆

10 加強(qiáng)2～3歲幼兒的口語(yǔ)訓(xùn)練是遵循個(gè)體身心發(fā)展的( )
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性

11 以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是（　?。?br /> A.針灸
B.濟(jì)公的傳說(shuō)
C.紹興黃酒的釀制
D.青島“啤酒節(jié)”

12 每當(dāng)學(xué)生在課堂上沒(méi)聽(tīng)懂提問(wèn)時(shí)，李老師總批評(píng)而賈老師則耐心解決問(wèn)題。這兩位教師的做法反映了( )
A.職業(yè)知識(shí)差異
B.職業(yè)能力差異
C.職業(yè)理念差異
D.職業(yè)認(rèn)同差異

13全運(yùn)會(huì)男子10000米比賽，大連、北京、河南各派了三名運(yùn)動(dòng)員參加。賽前四名體育愛(ài)好者在一起預(yù)測(cè)比賽結(jié)果。甲斷言：“傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)大連隊(duì)訓(xùn)練很實(shí)，這次比賽前三名非他們莫屬。”乙則說(shuō)：“據(jù)我估計(jì)，后起之秀北京隊(duì)或者河南隊(duì)能夠進(jìn)前三名。”丙預(yù)測(cè)：“第一名如果不是大連隊(duì)的，就是北京隊(duì)的。”丁堅(jiān)持：“今年與去年大不相同了，前三名大連隊(duì)最多能占一席。”比賽結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)四人中只有一人的預(yù)測(cè)是正確的。
以下最可能是該項(xiàng)比賽的結(jié)果的一項(xiàng)是（　?。?br /> A.第一名大連隊(duì)，第二名大連隊(duì)，第三名大連隊(duì)
B.第一名大連隊(duì)，第二名河南隊(duì)，第三名北京隊(duì)
C.第一名北京隊(duì)，第二名大連隊(duì)，第三名河南隊(duì)
D.第一名河南隊(duì)，第二名大連隊(duì)，第三名大連隊(duì)
E.第一名河南隊(duì)，第二名大連隊(duì)，第三名北京隊(duì)

14 教師履行教育義務(wù)中，主要的、基本的道德責(zé)任是（　　）
A.依法教學(xué)
B.教書(shū)育人
C.愛(ài)崗敬業(yè)
D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

15 某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任在內(nèi)的8名職員。有關(guān)這8名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的：
(1)有人是上海人；
(2)有人不是上海人；
(3)主任不是上海人。以下哪項(xiàng)為真（　　）
A.8名職員都是上海人
B.8名職員都不是上海人
C.只有一個(gè)是上海人
D.無(wú)法確定該部上海人的人數(shù)

16 下列關(guān)于多媒體的敘述，錯(cuò)誤的是（　　）
A.多媒體是指信息表示和傳播的載體，它向人們傳遞各種信息
B.多媒體計(jì)算機(jī)系統(tǒng)就是有聲卡的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)
C.多媒體技術(shù)是指計(jì)算機(jī)技術(shù)把多媒體綜合一體化，并進(jìn)行加工處理的技術(shù)
D.多媒體技術(shù)要求各種媒體都必須數(shù)字化

17 我國(guó)學(xué)前教育的新觀念是培養(yǎng)（　?。?br /> A.完整兒童
B.健康兒童
C.社會(huì)兒童
D.全面發(fā)展的兒童

18 《中華人民共和國(guó)教育法》是（　?。?br /> A.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定的
B.全國(guó)人民代表大會(huì)制定的
C.國(guó)務(wù)院制定的
D.中國(guó)共產(chǎn)黨制定的

19 學(xué)生、教師或?qū)W校的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，通過(guò)一定的手段或途徑，請(qǐng)求政府實(shí)行強(qiáng)制性手段。這種方法或途徑被稱(chēng)為 （　　）
A.教育救濟(jì)
B.教育援助
C.教育保護(hù)
D.教育申述

20 美國(guó)前總統(tǒng)林肯說(shuō)過(guò)：“最高明的騙子，可能在某個(gè)時(shí)刻欺騙所有的人，也可能在所有時(shí)刻欺騙某些人，但不可能在所有時(shí)刻欺騙所有的人。”
如果林肯的上述斷定是真的，那么下述斷定是假的一項(xiàng)是（　?。?br /> A.林肯可能在某個(gè)時(shí)刻受騙
B.林肯可能在任何時(shí)候都不受騙
C.騙子也可能在某個(gè)時(shí)刻受騙
D.不存在某個(gè)時(shí)刻所有的人都必然不受騙。
E.不存在某一時(shí)刻有人可能不受騙

21 學(xué)前兒童根據(jù)自己的興趣和意愿以滿(mǎn)足自身活動(dòng)的需要為目的，不帶有任 何社會(huì)功利的活動(dòng)是（　?。?br /> A.生活活動(dòng)
B.學(xué)習(xí)活動(dòng)
C.游戲活動(dòng)
D.體育活動(dòng)

22 茍子日：“君子之學(xué)也，入乎耳、著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。”又日：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。行之，明也。明之為圣人。”下列對(duì)荀子這段話(huà)的理解，不正確的是（　?。?br /> A.荀子從唯物主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā)，把教學(xué)或?qū)W習(xí)的過(guò)程具體化為聞、見(jiàn)、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把行看做是教學(xué)的最終目標(biāo)
B.荀子認(rèn)為教學(xué)只要盡量發(fā)揮我的本心，擴(kuò)充我的善性，就可以知天了
C.荀子對(duì)教學(xué)過(guò)程的分析在一定程度上揭示了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律
D.荀子認(rèn)為教學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，從感性到理性，最終在于實(shí)踐“行”。只有學(xué)而能行，才能算完全的認(rèn)識(shí)

23 以下說(shuō)法正確的是（　）
A.存在主義是19世紀(jì)流行于西方的哲學(xué)思潮
B.瑪雅文化以南美洲的秘魯為中心
C.世界第二次工業(yè)革命的主要標(biāo)志是蒸汽機(jī)的廣泛使用
D.18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)

24 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于 （　?。┠辍?br /> A.1978
B.1985
C.1986
D.1992

25 中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)大家，其文本與人格必是始終如一、珠聯(lián)璧合、無(wú)懈可擊的，才可稱(chēng)為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要與大自然融為一體，這才能與中國(guó)文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國(guó)的文學(xué)大統(tǒng)，然而已被中國(guó)當(dāng)代文學(xué)遺忘得一干二凈。這段文字意在說(shuō)明的是（　?。?br /> A.古典中國(guó)文學(xué)的大統(tǒng)思想
B.中國(guó)古今文學(xué)之大不同
C.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想
D.何為中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)大家


二、案例分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
26某教師《思想品德．學(xué)會(huì)拒絕》的課堂處理如下：在上課前一周，利用閑談時(shí)間，不經(jīng)意詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“在生活中哪些誘惑影響你的學(xué)習(xí)?”“你有為抵制不了誘惑苦惱過(guò)嗎?”該話(huà)題引起學(xué)生興趣，七嘴八舌說(shuō)個(gè)不停。老師進(jìn)而問(wèn)：“為了抵制誘惑，你們有沒(méi)有去了解和學(xué)習(xí)一些成功人士的做法呢?”同學(xué)們靜了下來(lái)，從他們的眼神里教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的好奇心。于是布置預(yù)習(xí)：你最能成功抵制的誘惑是什么，抵制的方法是什么，什么誘惑使你最難抵制，你最崇拜的人物是誰(shuí)，他是怎樣抵制誘惑的。上課后，教師讓學(xué)生按最難抵制的誘惑分成小組，進(jìn)行交流。要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，并進(jìn)行介紹，最后教師點(diǎn)出教學(xué)主題“學(xué)會(huì)拒絕”。
問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合新形勢(shì)下教師課堂教學(xué)中的師德要求，談一談你對(duì)該教學(xué)案例的認(rèn)識(shí)。

27 一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿(mǎn)豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿(mǎn)食物的大鍋，人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但天堂的人們卻沒(méi)有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂(lè)融融。為什么天堂的人這樣快樂(lè)?原來(lái)天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃!
這就是天堂與地獄之間的差別。
問(wèn)題：（1）這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理?
　　　（2）請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。

三、寫(xiě)作題(本大題共30分)
28請(qǐng)以“什么知識(shí)最有價(jià)值”為題，寫(xiě)一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于1000字。

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